نقش و جایگاه زن در دفاع از ولایت :

   در طول تاریخ تشیع ، یکی ازنقش های بی بدیل زنان ، دفاع از ولایت و تلاش برای حفظ این ارزش الهی بوده است . بالأخص در عصر غیبت که نقش مردان برای دفاع از ولایت به جهت اختناق شدید کمرنگ بوده است ، زنان فعالانه برای حفظ فرهنگ مهدویت در جامعه نقش آفرینی نموده و در بین تمامی نقش ها ی خود ، در حفظ فرهنگ مهدویت ، و تربیت نسل ولایی و انتقا این ارزش به نسل آینده و حفظ اندیشه مهدوی ، از طریق پویا سازی خانواده نقش بسیار مؤثر و غیر قابل انکاری داشته اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظرپروری ، ص122

شناخت نفس اماره :

   یکی دیگر از دشمنان زن منتظر در راه رسیدن به اردوگاه یاوران مهدی ( عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) نفس خود انسان است . اختیار مندی انسان موجب شده است که در هر لحظه ، انسان بتواند درانتخاب مسیر الهی یا شیطانی ، آزادانه دست به انتخاب بزند . لذا چنانچه قوای اصلی خود یعنی ، اندیشه ، شهوت و غضب را در مسیر فطرت الهی که همان مسیر تعادل است ، حفظ نکند خواسته یا ناخواسته از شیطان برای مدیریت آنان دعوت نموده است.

  کسب قدرت کنترل بر نفس و مهار این اسب سرکش در چراگاه لذایذ دنیوی ، یکی از رسالتهای مهم زن منتظر است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص108-107

ابزار و روش شیطان و راه مقابله با آن :

   در عصر غیبت ، بیزاری و برائت جستن از شیطان و ابزار بغض ، کینه ونفرت نسبت به آن ، یکی از مهمترین وظایف زن مهدوی است . این اقدام نیاز جدی به بصیرت ، معرفت و تیزبینی و درایت ، برای تشخیص برنامه های استراتژیک شیطان دارد و زن منتظر باید در پی کسب این شرایط باشد.

   وی باید نقاط ضعف خود را به وسیله شناخت آن منافذی که شیطان بیشتر از طریق آن ها نفوذ می کند و بر آن ها تکیه دارد بشناسد و نسبت به مسدود کردن آن منافذ اقدام کند. دقت بر رفتار و حرکات و سکنات و مراقبت از آنها در مقابل تهاجمات شیطان از مسئولیت های مهم زنان منتظر است.. آنان هم می بایست دیده بانی از سنگرهای اعتقادی مرزهای وجود خود نمایند و راه رسوخ شیطان در کشور جان خویش را ببندند و هم دیده بانی تیزبین و با بصیرت برای قلمرو خانواده و جامعه اسلامی باشند و مراقب اطرافیان خود بوده و به محض احساس خطر از حضور فرهنگ شیطانی ، اقدامات لازم را برای مقابله به عمل آورند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص104

……….. زن منتظر به جای حرکت در تمام کوچه و پس کوچه های کلان شهر شیعه ، از بالا به آن نگاه کرده و خیابان های اصلی ، محدوده جغرافیایی ، مسیرهای حرکت از یک سمت به سمت دیگر ، و … را شناسایی می کند تا به بهترین و کاملترین بینش و نگاه دست یابد و حرکت سریعتر و آسانتری داشته باشد .

  او می داند که گرچه اعمال و عبادات اقتضای آن را دارد که قرب الهی و کسب شباهت به زن ایده آل مهدوی را رقم بزند ولی می بایست موانع را نیز از سر راه برداشت . همانگونه که باران اقتضای آن را داردکه طراوت و شادابی و سرسبزی را به همراه بیاورد ولی چنان چه در یک زمین شوره زار ببارد ، هیچ یک از این آثار را در پی نخواهد داشت .

 لذا زن منتظر یکی از مهمترین موانع را اصلاح بینش و نگاه خود به خدا، هستی ، انسان و… می داند و راه رفع آن را در نگاه نظام مند و سیستمی به آنها جستجو می کند . او می داند که همانگونه که نوع نگاه به تکلیف در یک فرد عالم با یک بازاری ساده متفاوت است ، نگاه به تکلیف از سوی زن منتظر نیز با یک زن عادی متفاوت می باشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام/ علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص92

نحوه نگاه سیستمی زن منتظر به دین :

زن منتظر برای شناخت صحیح دین ، به اهداف ، مبانی نظری ، بدنه دین ( احکام و بایدها و نبایدها) رابطه عناصر بدنه با یکدیگر و نسبت میان آنها به صورت یکسان توجه می کند.

 لذا مثلاً اهداف تشریع نماز برای دوری از فحشاء و منکر و قرب الهی را فراموش نمی کند و به صرف انجام یکسری حرکات به خواندن نماز ، اکتا نمی نماید.

 او تهذیب را در زهد و گوشه نشینی و خلوت با خود تعریف نمی کند و با درک رابطه ی خود با اجتماع و تأثیر و تأثر این دو بر یکدیگر ، به اصطلاح خود و جامعه به صورت توأم می اندیشد.                                 « ادامه دارد … »

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، صص92-91

ویژگی های ظهور و دوران حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) :

 از آن جا که تمام تلاش زن منتظر آن است که در زمره اصحاب و یاران حضرت قرار گیرد به برخی از ویژگی های اصحاب و یاوران مهدی موعود (عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) اشاره می گردد :

1- آنان افرادی مخلص هستند و آنچه در نظر آنان مهم است کسب رضایت الهی است . 

2- آنان حقیقتاً به توحید ، معتقدند و به صورت کامل و جامع خدا را شناخته اند .

مهمترین یاران باطل ، که دشمنان زن منتظر را تشکیل می دهند شیطان و دستیاران او و نفس خود انسان است.

اگر به فراق ایشان عادت کرده ایم و خلأ وجود ایشان را با وجود همه نیازی که بشر به امام دارد احساس نمی کنیم ، اگر در شبانه روز ، ذره ای دلتنگ ایشان نمی شویم و اگر چنان قلب سختی پیدا کرده ایم که داغ غربت مهدی ( عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) آن را تکان نمی دهد ، نباید انتظار داشته باشیم که لایق مدال « زن منتظر » گردیم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، صص 101-98

حرکت در مسیر انتظار ، حرکت در مسیر انسان کامل است و در این مسیر است که انسان از مرحله ی محبّ خدا بودن به مرحله ی محبوب خدا بودن می رسد.1

 این نجوای امام حسن ( علیه السلام ) سراسر وجود زن منتظر را فرا گرفته است که :

« ای فرزند آدم ! تو پیوسته از وقتی که از شکم مادر خود به دنیا آمدی ، در حال نابودی و سپری کردن عمر خویش هستی ، پس سرمایه ای که در دست داری برای آنچه در پیش داری به کار گیر ؛ چرا که مؤمن در اندیشه تهیه زاد و توشه است و کافر در فکر لذت گرایی و بهره گیری از این عالم گذران . » 2

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص81

2- بحارالانوار ، ج75 ، ص112

  زن منتظر ، جهت حرکت خود را به سنت انسان کامل تنظیم نموده است و هر لحظه از حرکتش را به امید نزدیک تر شدن به او طی می کند . اگر ویژگی انسان کامل این است که به همه ی ارزش های انسانی خود می پردازد و آن ها را در حدّ اعلا رشد می دهدو در این رشد ، هماهنگی و انسجام را مورد توجه قرار می دهد .

  زن منتظر نیز می داند که رشد بیش از حد یک میل و حتی یک ارزش و غفلت از سایر امیال و ارزش ها ، نتیجه ای جز از بین رفتن سایر ملکات و ارزش ها ندارد.  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام/ علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص 81

شخصیت انسانی زن منتظر :

 زن منتظر آمده است که پله های نردبان را به سوی صعود الی الله طی کند و به سمت انسان کامل که نزدیک ترین انسان به پروردگار و وجودش سراسر کمال و فضیلت است ، حرکت نماید . او امیال و غرایزش را در خدمت رشد و تعالی خویش قرار می دهد و به همین خاطر است که لذت و نشاط او بیش از انسان مادی است .

  او می داند که انسان ناهمگون در پرداختن به استعدادها ، تمایلات و غرایز ، همچون یک کارخانه کاریکاتور است و همانگونه که یک کاریکاتور ، خنده دار و مضحک است انسان تک بُعدی و ناهماهنگ نیز خندا دار خواهد بود.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، صص81-80

یک زن منتظر می بایست هماهنگ با تمام اجزای عالم ، در حرکت خویش به سمت پروردگار ، به شناخت صحیح و جامعی از صفات الهی دست یابد تا در حرکت خویش ، کمالات و مطلوبیت ها را به اشتباه در امور دیگر جستجو نکند.

 استمرار بر ذکر هزار اسم و کمال الهی در دعای جوشن کبیر و تفکّر در مضامی آن ، این امکان را به زن منتظر می دهد که به حرکت خویش در جهت الهی ، سرعت و شتاب بیشتری ببخشد.

فراوانی اسماء الهی در متون دینی ، تذکر دهنده به این مطلب است که هرصفت و نام ، پاسخ به یک نیاز انسان است و لذا خداوند حضور فعال و پر ثمر در زندگی انسان دارد . مرور راه های عقلی و فطری شناخت خدا ، صفات ذاتیه و فعلیه و نیز صفات سلبیه ، از جمله رسالت های شناختی زن منتظر است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام /علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص73

دلش برای زیارت مولایش چنان بی تاب و مشوش بود که عنان از و گرفته بود . از هیچ اقدامی فروگذار نکرده بود به ذهنش خطور کرد که بهترین راه ورود از باب سیدالشهداء است …

 برای تشرف به محضر امام عصر ( عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) چهل جمعه در چهل مسجد ختم زیارت عاشورا می گیریم . روزهای آخر بود . در مسجد نشسته بود ، و مشغول زیارت عاشورا . یک نگاهش به عبارات زیارات عاشورا بود و نگاه دیگرش از لابه لای خیسی قطرات اشک ، رخسار مولا را جستجو می کرد .

  چشمانش را مالید . اشک ها را از جلوی مردمک چشم ها کنار زد نور عجیبی است . آن خانه ی محقّر و کوچک روبروی مسجد … ! در را زد و با اجازه وارد شد . این تلالو نور … !

جنازه ای در کنار اتاق که پارچه سفیدی بر روی آن انداخته بودند توجه او را جلب کرد . اشک امانش نمی داد . گیج شده بود و حیران . به مردی که کنار جنازه نشسته بود سلام کر . جواب سلام شنید … چرا اینگونه دنبال من می گردی و چنین رنج هایی را بر خود وارد می سازی ؟ !

صدایی به آشنایی تک تک عبارات زیارت عاشورا بود. به جنازه اشاره کرد و ادامه داد : مثل این فرد باشید تا من دنبال شما بیایم . این بانو در دوران بی حجابی { زمان رضا شاه } هفت سال از خانه بیرون نیامد، مبادا مرد نامحرم او را ببیند .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص70( به نقل ازسلوک منتظران ، از آیت الله باقر مجتهد سیستانی ، پدر آیت الله العظمی سید علی سیستانی از مراجع تقلید )

فرض کن حضرت مهدی (عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) بر تو ظاهر گردد : ظاهرت هست چنانی که خجالت نکشی ؟ باطنت هست پسندیده ی صاحب نظری ؟ خانه ات لایق او هست که میهمان گردد؟ لقمه ات در خور او هست که نزدش ببری ؟ پول بی شبهه و سالم زهمه داراییت ، داری آنقدر که یک هدیه برایش بخری ؟

 حاضری گوشی همراه تو را چک کند ؟ با چنین شرط که در حافظه دستی نبری ؟ واقفی بر عمل خویش تو پیش دگران ، می توان گفت تو را شیعه ی اثنی عشری ؟

باشد که همه از منتظران  و سربازان واقعی آقامون امام زمان ( عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) باشیم .

بخشی از رسالت های شناختی زن منتظر ، مربوط به آن معارف و بینش هایی است که هر رد مسلمان و شیعه معتقد به ظهور حضرت مهدی ( عجل ا… تعالی فرجه الشریف ) باید با آن آشنا باشد . این معارف را می توان مبنای نظام فکری هر زن منتظر دانست و بدون شناخت آنها ، سخن رسالتهای زن منتظر به عنوان عضو مؤثری از خانواده و اجتماع گزاف و بی جا خواهد بود .

  بدون شناخت ازروی اعتقاد و ایمان راسخ نسبت به ذات الهی و صفات او ، هدفمندی خلقت و تمامی اجزای هستی ، جایگاه انسان به عنوان خلیفه الله ، جامعیت دین و برنامه عمل و نیز موانع و دشمنان فراروی انسان نمی توان گام در مسیر شناخت سایر رسالت های شناختی و رفتاری یک زن منتظر گذارد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص71

مجموعه معارفی که زن منتظر برای انجام رسالت های مهدوی خود بدانها نیازمند است و بدون آن ها قادر به گذر از شرایط هولناک آخرالزمان و انجام خدمات قوی نیست ، در سه بخش رسالتهای فردی ، خانوادگی و اجتماعی قابل تفکیک است .

  نکته قابل ذکر این است که تنها با عنایت و توجه همزمان و هماهنگ به این سه بخش که می توان امید داشت حرکتی متعادل و نظامند در حرکت به سمت جامعه ایده آل مهدوی ، در حال وقوع است .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی فلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص67

 زن منتظر باید بداند که برای به وجود آمدن تغییرات بزرگ و بنیادین دین ، می بایست اهداف عالی و معیارهای ارزشمند در نظر گرفته شود . الگوها می بایست با نشاط ، نیرو بخش و امیدوار کننده باشند .حوصله ، اعتماد به نفس و احساس هویت نیز از دیگر ملزومات است .

  او اگر عزت نفس یافت و بزرگ شد ، دیگر خود را ارزان نمی فروشد ، حقیر نمی شود و خوار و ذلیل نمی گردد .

   بهای او توفیق خدمت در رکاب هدایتگر عالم بشریت است . وی باید بداند که لایق عنایت خداوند شدن و افزایش میزان شباهت به اهل بیت ( علیه السلام ) منوط به میزا بزرگ شدن و بزرگ دیدن خویشتن خویش است .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص 63

زن منتظر می بایست شناخت صحیحی از خداوند یافته و هستی و عالم را به درستی بشناسد . می بایست نسبت به خویشتن خویش نیز معرفت و آگاهی یابد و جایگاهی را که خداوند برای انسان در عالم خلقت قرار داده است مورد کاوش قرار می دهد.

 دین و برنامه عمل زندگانی انسان که از سوی خداوند متعال برای او تنظیم شده است و نیز دشمنانی که بر سر راه وی مانع تراشی می کنند ، از دیگر اموری است که زن منتظر نیازمند به شناخت آن است .

البته صرف شناخت هریک از آن ها کافی نبوده بلکه می بایست نسبت و رابطه میان اجزای عالم خلقت را نیز شناخته و ارزش هریک از گزاره های دینی را نیز مورد توجه قرار دهد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، ص56

برای شناخت ضرورت تفکر و عمل نسبت به رسالت های یک « زن منتظر » ابتدا به دشواری های مسیر پیش روی زن معاصر به واسطه حضور در دوران آخرالزمان اشاره می شود . سپس راه نجات از گردنه سهمگین مورد بررسی قرار گرفته و در ادامه انتظاراتی که از یک زن منتظر می رود تبیین می گردد . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام / علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ،ص31

وظایف زن منتظر :

از جمله وظایف زن منتظر این است که سختی ها و دشواری های این مسیر را که علی رغم لذت بخش بودن ، نیازمند عزم جدّی است ، برخود هموار کند.

خداوند علاقه و گرایش به حضرت مهدی (عجل ا… تعالی فرجه الشریف) را به کسانی اعطاء می کند که علاوه بر اعتقاد مدتی را نیز در عمل به وظایف خود و تحمل دشواری های مسیر انتظار ، سپری کرده باشند . 

 البته زن منتظر باید بداند همانگونه که در تکوین و تشریع ، تفاوت هایی میان زن و مرد وجود دارد ؛ در وظیفه شناسی و عمل به وظایف نیز این تفاوت به چشم می خورد .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلام /علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، صص 65-64

شناخت مراحل حرکت زن منتظر :

1- توجه به جامعیت و سیستمی بودن دین .

2- شناخت مراحل مختلف پیش روی زن منتظر .

3- عمل به مسئولیت ها و تکالیف .

4- دلتنگی و ناشکیبایی در فراق امام عصر (عج) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مریم معین الاسلا/ علی غلامی ، زن منتظر و منتظر پروری ، صص 55و59و60و61

  برای بالا رفتن از نردبان ایمان و رسیدن به پله ای که بتوان از آن ، در آرمانشهر مهدوی به عنوان یک «زن منتظر» گام گذاشت ، اولین پله : ضرورت شناخت جایگاه و منزلت زن در اندیشه دینی است.

پله دوم : ضرورت شناسی است ؛ وی باید بداند که برای حفظ ایمان خویش و دوری از گناه و معصیت در دوران آخرالزمان و نیز توفیق قرار گرفتن در زمره سربازان و یاران حضرت چه ضرورتی دارد که به خود به عنوان یک « زن منتظر» نگاه کند. _¹

                                                                                                                                  « ادامه دارد … »

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- مریم معین الاسلام /علی غلامی، زن منتظر و منتظر پروری ، نشر مؤلف ( مؤسسه علمی - فرهنگی زنان منتظر) ، چاپ هشتم ، 1389، صص21و31